عبد الله بن محمد آل الشيخ مع بوجدان بوروسيفيتش في مجلس الشيوخ البولندي ، 26 مايو 2014
تكاد المملكة العربية السعودية فريدة من نوعها في إعطاء العلماء (هيئة القادة الدينيين والفقهاء المسلمين) دورًا مباشرًا في الحكومة. [191] والعلماء المفضلون هم من المذهب السلفي. كان للعلماء أيضًا تأثير رئيسي في القرارات الحكومية الرئيسية ، على سبيل المثال فرض حظر النفط في عام 1973 ودعوة القوات الأجنبية إلى المملكة العربية السعودية في عام 1990. [192] بالإضافة إلى ذلك ، كان لها دور كبير في النظامين القضائي والتعليمي [193] واحتكار السلطة في مجال الأخلاق الدينية والاجتماعية. [194]
بحلول سبعينيات القرن الماضي ، ونتيجة للثروة النفطية وتحديث البلاد التي بدأها الملك فيصل ، كانت هناك تغييرات مهمة في المجتمع السعودي ، وكانت سلطة العلماء في تراجع. [195] إلا أن هذا تغير بعد استيلاء المتطرفين الإسلاميين على المسجد الحرام في مكة عام 1979. تضمنت استجابة الحكومة للأزمة تقوية سلطات العلماء وزيادة دعمهم المالي: [112] على وجه الخصوص ، تم منحهم سيطرة أكبر على نظام التعليم [196] وسمح لهم بفرض التقيد الصارم بالقواعد الوهابية للسلوك الأخلاقي والاجتماعي . [112] بعد توليه العرش في 2005 ، اتخذ الملك عبد الله خطوات لتقليص سلطات العلماء ، مثل نقل السيطرة على تعليم الفتيات إلى وزارة التربية والتعليم. [197]
تاريخياً ، كان العلماء بقيادة آل الشيخ ، [198] الأسرة الدينية الرائدة في البلاد. آل الشيخ هم من نسل محمد بن عبد الوهاب ، مؤسس الشكل الوهابي للإسلام السني في القرن الثامن عشر والذي يسود اليوم في المملكة العربية السعودية. تأتي العائلة في المرتبة الثانية بعد آل سعود (العائلة المالكة) [200] الذين شكلوا معهم "اتفاقية دعم متبادل" [201] وترتيب لتقاسم السلطة منذ ما يقرب من 300 عام. [192] ويستند الميثاق ، الذي يستمر حتى يومنا هذا ، [201] على حفاظ آل سعود على سلطة آل الشيخ في الأمور الدينية وإعلاء ونشر العقيدة الوهابية. في المقابل ، يدعم آل الشيخ السلطة السياسية لآل سعود [202] وبذلك يستخدمون سلطتها الدينية والأخلاقية لإضفاء الشرعية على حكم العائلة المالكة. [203] على الرغم من تضاؤل سيطرة آل الشيخ على العلماء في العقود الأخيرة ، [204] لا يزالون يشغلون أهم المناصب الدينية ويرتبطون ارتباطًا وثيقًا بآل سعود بدرجة عالية من التزاوج المختلط.
نظام قانوني
المقال الرئيسي: النظام القانوني للمملكة العربية السعودية
آيات من القرآن. القرآن هو الدستور الرسمي للبلاد ومصدر أساسي للقانون. المملكة العربية السعودية فريدة في تكريس النص الديني كوثيقة سياسية. [205]
المصدر الأساسي للقانون هو الشريعة الإسلامية المستمدة من تعاليم القرآن والسنة (أحاديث النبي). [153] تعتبر المملكة العربية السعودية فريدة من نوعها بين الدول الإسلامية الحديثة في أن الشريعة ليست مقننة ولا يوجد نظام للسوابق القضائية ، مما يمنح القضاة سلطة استخدام المنطق القانوني المستقل لاتخاذ القرار. نظرًا لأن القاضي مخول لتجاهل الأحكام السابقة (سواء كان هو نفسه أو من قضاة آخرين) وقد يطبق تفسيره الشخصي للشريعة في أي قضية معينة ، فإن الأحكام المتباينة تنشأ حتى في القضايا المتطابقة ظاهريًا ، [206] مما يجعل إمكانية التنبؤ بالتفسير القانوني أمرًا صعبًا. [207] يميل القضاة السعوديون إلى اتباع مبادئ المذهب الحنبلي الفقهي الموجود في نصوص ما قبل الحداثة [208] والمشهور بتفسيره الحرفي للقرآن والأحاديث. [209] لكن في عام 2021 ، أعلنت السعودية عن إصلاحات قضائية جديدة ستؤدي إلى قانون مقنن بالكامل يلغي التناقضات. [210]
المراسيم الملكية هي المصدر الرئيسي الآخر للقانون. لكن يشار إليها على أنها أنظمة وليست قوانين لأنها تابعة للشريعة. المراسيم الملكية مكملة للشريعة في مجالات مثل قانون العمل والتجارة والشركات. بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال القانون والعرف القبلي التقليدي مهمين. عادة ما تنظر المحاكم الحكومية خارج الشريعة في النزاعات المتعلقة بمراسيم ملكية معينة. الاستئناف النهائي من كل من المحاكم الشرعية والمحاكم الحكومية هو للملك وجميع المحاكم تتبع قواعد الإثبات والإجراءات الشرعية.
دليل مكاتب المحاماة في الرياض
السعودية
