Японские сады – уникальные образцы не только ландшафтного искусства, но также японской этики и эстетики. Их концепции и символике посвящены многочисленные трактаты с предписанием строгих ритуалов. И всё это в угоду совершенству. Такой подход не случаен, так как любование природой – национальная традиция японцев.
Помимо интерьеров, оформленных в восточном стиле, наших современников продолжают очаровывать традиционные японские сады. Их выразительность и принципы формирования столь актуальны, что они появляются на приусадебных территориях в различных уголках мира, даже по соседству со сверхмодными строениями из стекла и бетона, придавая окружающей среде столь необходимую для человека положительную эмоциональную энергетику.
Японский сад – сложное для восприятия произведение садово-паркового искусства, которое, как и любой другой аспект необычной культуры Страны восходящего солнца, невозможно понять, не углубившись в ее историю, традиции и религиозные верования. Нужно учитывать и тот факт, что к природе японцы относятся не так, как европейцы: они считают, что ее нельзя постичь логически, а только интуитивно.
Сады отличаются дизайном и назначением. По характеру рельефа их делят на холмистые и плоские, а в зависимости от доминирующего элемента оформления на сады мхов, воды, камней, папоротников. Сады устраивали при дворцах, храмах, частных домах. Дворцовый сад занимал большую площадь, которую пересекало множество дорожек для прогулок. Здесь были декоративные элементы и небольшие павильоны, из которых открывались прекрасные виды. В отличие от дворцовых, сады при храмах служили для созерцания и медитации.
Домашние сады, как правило небольшого размера (от 3 – 4 м2 до нескольких десятков соток), в основной массе представляли миниатюрные копии ландшафтов.
Первым руководством, дающим ключ к расшифровке этических и эстетических канонов садового искусства, была “Тайная книга садов” (Сакутэй-ки, XII век). В XV веке ее дополнили “Планы ландшафтов и загородных домов”, сопровожденные чертежами и комментариями в прозе и стихах.
Искусство садов дзэн.
Искусство японских садов издавна связано как с буддизмом, так и с культом синто (от синтоизм – древняя религия Японии), который обожествляет деревья, камни, воды рек и озер, где обитают ками – невидимые духи природы. Основное влияние на формирование сада оказали монахи, исповедующие дзэнбуддизм. Сады, проникнутые философией дзэн, стали чудесным претворением в жизнь столь характерного для японцев стремления к идеалу прекрасного. Для постижения мира, смысла жизни очень важно созерцание природы и отдельных предметов, эстетическое восприятие и глубокое чувственное переживание, чтобы среди кажущегося постоянства вещей уловить их сиюминутность.
Несмотря на то, что при создании садов руководствовались в первую очередь эстетическими принципами, все его элементы, как это свойственно Востоку, несли свою символическую нагрузку. Поэтому зрительные образы, предстающие перед глазами зрителя, только часть
информации, которую несет в себе каждая композиция сада. Чтобы представить образ, который имел в виду мастер (садовник), нужно знать толкование символов.
__________________
___________________________
Все, кто уходил от меня хотели, чтобы я что-то понял… а я понял только одно: хорошо, что они уходили.
Монастырь Святого Симона, также известный как пещерный храм, расположен в горах Мокаттам на юго-востоке Каира в районе, известном как "город мусорщиков" Здесь живут заббалины - особая египетская социальная группа, которая существует за счет сбора, сортировки и переработки мусора. Все они являются потомками фермеров-коптов, мигрировавших из Верхнего Египта в Каир в 40-е годы прошлого века.
__________________
Нарисую улыбку стильную, ту, что смотрится сверхъестественно - я такая зараза сильная, Я - сплошное стихийное бедствие
Намибия
